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真作】掛軸 都郷蠖堂『書 松下問童子』紙本 無地箱付,真作】掛軸 都郷蠖堂『書 松下問童子』紙本 無地箱付 掛け軸,真作】掛軸 佐藤一耕(坐雲洞)『浴春光』紙本 共箱付 掛け軸,真作】掛軸 大徳寺 吉口桂堂『一行書』茶掛 紙本 共箱 掛け軸,掛け軸 奥田千石 高砂之図 中島清堂 識箱 絹本 希少 軸装 茶道具■■■商品説明■■■\r\r森田無絃に儒学を学ぶ・晩年は盲目の幕末～戦前の徳島県草書家 都郷鐸堂(角太郎/別号に屈伸園蠖堂)肉筆書の掛軸です。呉竹精昇堂　千寿墨　№130　平等院鳳凰　限定。\r「蠖堂書」の下に、朱文の「都郷角印」、白文の「蠖堂」の落款印が押されている。【真筆保証❗】立花大亀　紙本肉筆　『無意』 掛軸　臨済宗　大徳寺派　茶道具　茶掛。\r\r書の内容\r中国で超有名な唐詩\r唐時代詩人賈島作『尋隱者不遇』\r\r「尋隱者不遇」 賈島\r松下問童子\r言師採薬去\r只在此山中\r雲深不知處\r\r読み：\r隠者を尋ねて遇わず\r松下 童子に問うに\r言う「師は薬を採りに去けり」と。ドウェインジョンソン　ザロック　直筆サイン色紙。\r只だ此の山中に在らん\r雲深くして処を知らず\r\r現代語訳：\r松の木下で童子に尋ねると、\r童子は言った。サンダンスキッド。\r「先生は薬を採りに行かれました」\rこの山中にいらっしゃるのだろう。★水木しげる　直筆色紙　墨筆　直筆サイン　妖怪画筆。\r雲が深くて行方はとてもわからないが。茶道具　一行書　掛軸　白雲抱幽石　南禅寺　傘寿　塩沢大定　牧雲　共箱　掛物　稽古。\r\r【ご参考】\r都郷蠖堂 (つごう かくどう)\r安政5年2月27日(新暦 1858年4月10日)生～昭和19年(1944)5月23日歿\r幕末・明治・昭和の書家。虎の掛け軸です。。儒学者。墨雲堂　百選墨№34　清響。教育者。掛け軸 桂山 龍向池中躍起 漢詩 紙本 希少 軸装 茶道具 掛軸 です。\r都郷辰蔵の長男として阿波国美馬郡一宇村伊良原(現 徳島県つるぎ町)に生まれる。【端硯板】◆胭脂暈・雲海波紋・蚯蚓紋の美石◆九吋◆黄楊木箱◆唐硯◆文革以前◆端渓。名は角太郎、号は蠖堂のち鐸堂。雅安緑　 昇龍　篆刻展　印材　印石　彫り物　美品　篆刻　書道　唐物　落款　箱付き。\r7歳のときに宮内安芸に入門し、懐素の書を好んで学んだ。掛け軸 池田遙邨 書 「雷鳴が 美濃平野を ひと走里」 紙本 希少 掛軸 美品。15歳から2年あまり田辺籠仙に書を学び屈伸園蠖堂の号を受ける。東晋 王羲之 快雪時晴帖 二玄社。名東県師範学校卒業後、小学校訓導となったが、23歳で和歌山に渡り、明治15年(1882)、和歌山県の森田無絃の塾で儒学を学んだ。ヴィンテージ 稲荷山 伏見稲荷大社 災難除神符 宇迦之御魂神 福狐 紙本 掛軸。31歳で再び徳島県に帰郷し、明治42年(1909年)52歳で退職するまで小学校長等を務めた。【まや】　◆端渓の梅花鳥文天成硯（鸜鵒眼・蕉葉白・金線／唐木天地蓋／桐箱）。以後、往年の研鑽によって独自の書論を唱え『筆道革新歌』『草訣百韻歌刪修』『大正草字鑑』『ひらかな運筆法』、『運筆七則』、『字徳学全』、『日米親善論』等の著書が有る。茶道具　一行物　掛軸　雲悠々水潺々　大徳寺　黄梅院　小林太玄　共箱　禅僧書。54歳頃より視力が衰え始め、後に歩行困難となったが、子や養女に手を引かれ全国各地を遊説した。書道　歙州硯 眉子紋　7寸　中国　硯⑥。晩年にかけて、目が不自由になりながらも書作を続け、特に草書の作品を数多く書き残している。まごころ堂　美品の掛軸　大谷派　別院取得品　親鸞聖人　蓮如上人　6056。\r\r＜状態＞\r\r経年の汚れ、シミ、シワがございます。掛け軸 斎藤貫 書 「 千字文 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 希少 美品 です。。(写真参照)\r\r状態は画像でご判断お願い致します。茶道具　一行書　掛軸　清風在竹林　大徳寺塔頭　黄梅院　小林太玄　共箱　掛物　茶会。\r\r商品は画像のもので全てです。アンティーク 金峰神社 御祭神 大己貴命 大国主神 大黒天 社司 紙本 掛軸。\r\rこちらは中古品になりますので、充分ご理解のうえご購入よろしくお願いします。呉竹精昇堂　千寿墨　№131　御倚懸　正倉院御物　限定。\r\r■■■サイズ(実測)■■■\r本体：長約197cm 幅約43cm